Traduction en français de la série d’articles en arabe intitulés (Message à un Frère Peulh) apparus ,fin 2014 et début 2015,  à Darb Al Arabi .

Traduction en français de la série d’articles en arabe intitulés (Message à un Frère Peulh) apparus ,fin 2014 et début 2015,  à Darb Al Arabi .

Un jour,  l’ un de nos camarades est venu  nous dire qu’un frère peulh mauritanien lui a demandé de présenter l’identité du parti Baath et pourquoi le parti Baath existe- t- il  en Mauritanie ?.  bien que cette question est pertinente ; mais elle remet en surface une habitude négative largement répandue parmi les mauritaniens . cette habitude c’est le manque de lecture et de retour à la source pour s’informer .

Ce frère peulh a bien agi en posant cette question aux concernés. Car aller à la source évite les préjugés et les fausses informations qui sont à l’origine des comportements conflictuels , insensés et biaisés . la meilleure façon de s’informer et de se cultiver consiste à lire les ouvrages clés du parti afin de comprendre son idéologie , sa morale, son histoire et ses buts .

pour répondre à notre frère des peulhs , nous disons que le parti Baath Arabe Socialiste  a été fondé lors de son premier congrès , le 7 Avril 1947 à Damas, en Syrie, par des frères arabes parmi eux des maghrébins ; mais dont les plus célèbres sont Ahmed Michel Aflak et Salah Al Bittar.

C’est donc un ancien parti qui a mené des luttes longues et rudes contre le colonialisme. Il a toujours soutenu les causes justes à travers le monde, en étant toujours du coté des opprimés. C’est une école de militantisme qui a donné naissance à des hommes historiques , et à une avant-garde révolutionnaire qui a été présente dans toutes les luttes de libération nationale arabe .

le parti Baath n’est ni raciste ni sectariste. Il n’est pas réservé à une classe , une race, une ethnie ou à un dogme. C’est un parti pour tous les hommes et femmes vivant sur la terre arabe. Le parti Baath ne s’immisce jamais dans les débats liés aux différences, dans les dogmes , ou ayant trait aux croyances internes ; car cela fait partie des libertés individuelles et collectives . le Baath est un toit qui vise à unir et protéger tous les arabes ( dans le sens  de la culture , civilisation et de la citoyenneté ) , à offrir un climat sain où peuvent vivre en paix et dans la joie tous les citoyens et citoyennes quelque soit leur classe, leur religion, leur tendance dogmatique, leur couleur ou leur origine ethnique .

C’est cela le parti Baath. C’est cela l’identité du Baath . L’essence de son existence est d’unir la nation arabe toute entière. C’est pourquoi les ennemis de cette nation déversent sur lui tous les mensonges. Les colonialistes et leur alliés ne peuvent pas accepter un parti unificateur qui les empêcherait de piller les richesses dont ils se sont rendus injustement maître, et d’avilir les êtres humains. Quant aux Baathistes, ils sont porteurs d’un message éternel pour toute l’humanité et non pour les seuls arabes. La lutte du Baath est éternelle dépassant de loin la vie d’une personne qui reste limitée.

L’idéologie du Bath repose sur  trois fondements essentiels liés et indivisibles , à savoir :

Le premier fondement.

L’Unité Arabe .

La division de la Nation Arabe a été un acte colonialiste notamment après la chute des khalifats Abbassides et Omeyades et par la suite la défaite des Ottomans , les pays colonialistes occidentaux se sont entendus pour le partage ( accords Sykes  et Picot du 16 mai 1916) et le démembrement des arabes.

Si le Baath prône son unification, il ne fait que le devoir de réunifier ce qui a été unie . C’est donc une exigence nationaliste et anti- colonialiste. L’Unité arabe est une exigence historique et objective car cette nation est une réalité vivante.

La lutte pour la réunifier n’est pas une action chimérique ou une tactique politique et encore moins un désir d’expansion . l’Unité arabe est une dette historique ; des générations entières , depuis l’avènement de l’Islam , se sont sacrifiées pour arriver à fondre cette Nation Arabe qui va du golf arabique à l’Atlantique. Son démembrement n’a pas été le fait des arabes mais le résultat d’un plan colonial. La Nation Arabe autrefois a joué un rôle civilisationnel indéniable. La réunifier est un devoir sacré pour tout arabe et musulman nobles.

Le deuxième fondement.

La Liberté.

Le Baath en tant que parti révolutionnaire porteur d’un message humaniste croit profondément à la liberté. C’est une valeur et une exigence humaine. Ce principe est fondamental pour le Baath car une nation unie ne peut s’épanouir que grâce à la liberté. Une terre libérée du colonialisme, des hommes et des femmes libérés de la misère , de l’asservissement  , de l’ignorance et de l’oppression afin qu’ils puissent être utiles à eux-mêmes et à leur peuple.

L’Homme lorsqu’il se libère des pressions se consacrera au travail et à l’éducation. Mais lorsqu’il est écrasé par la misère et la faim, l’être humain est comparable à un animal qui ne cherche qu’à assouvir sa soif et sa faim . lorsqu’un être humain est ignorant , sa liberté n’est que formelle car ses capacités intellectuelles non exploitées resteront enfuies pour périr inutilement . le Parti Baath insiste sur le fondement de la liberté au même titre que l’Unité et la Justice sociale.

Le troisième fondement.

Le socialisme.

Ce principe fondamental signifie également la justice sociale . l’Unité arabe et la liberté sont liées à une justice sociale indispensable. La récupération des richesses nationales est nécessaire. Ces richesses nationales sont la priorité du peuple tout entier et non d’une couche ou d’une oligarchie déterminée.

Le but du socialisme pour le Baath c’est d’abord servir l’homme. Une Nation unie, libérée ne peut s’épanouir et durer que grâce à la justice sociale pour tous. N’est- ce pas tout le peuple qui se sacrifie lorsque survient une invasion étrangère ou un malheur quelconque ? pourquoi donc n’a-t-il pas droit d’assouvir sa soif et sa faim, de s’éduquer comme tous les autres ?. la dignité, la liberté de l’homme n’ont pas de sens que si la justice sociale existe. Un homme affamé, ignorant et asservi peut- il être utile pour sa nation ?. certainement non.

C’est pourquoi le Baath fait une liaison entre l’unité arabe, la liberté et le socialisme adapté à nos valeurs et à notre religion loin du dogmatisme prôné par d’autres nations. Le socialisme c’est d’abord une finalité qui est l’homme, ce dernier doit être libéré des tiraillements de faim et de la soif pour qu’il puisse s’éduquer et faire exploser ses énergies intellectuelles et physiques. Cet homme libre servira son peuple et sa nation car il reprend ainsi sa fonction principale pour laquelle Dieu l’a créé.

Ainsi le Baath, cher frère, n’est pas lié à une quelconque race pure comme certains l’accuse injustement. Les nationalisme arabe ainsi que l’arabité ont un sens culturel et historique issu d’un mixage et d’une maturation à travers des milliers d’années, de plusieurs facteurs culturels, linguistiques, de religion, de races et de voisinage . ce son tous ces facteurs qui se sont rencontrés pour s’assembler et former une civilisation riche, variée et forte comme la nôtre. Les douleurs et les réalisations communes à travers l’histoire enracinent davantage cette appartenance .

en plus de ce sens civilisationnel et humain du nationalisme arabe  , ce  dernier se caractérise par le respect sacré qu’il accorde aux minorités nationales ( autres composantes ethniques et spécificités culturelles…) qui existent dans la nation arabe . Elles sont considérées comme une richesse supplémentaire  .

toute atteinte à leurs droits est une atteinte directe à l’esprit du Baath . aucun mouvement politique sur la scène arabe ou association n’a donné autant de droits et de respect aux minorités nationales tel que l’a fait le parti Baath contrairement aux dires et mensonges des hypocrites. Les accusations non fondées contre le parti Baath s’effondrent devant les preuves historiques.

Les plumes stipendiées , les mauvaises langues de mercenaires politiques anti- unité arabe et les mensonges honteuses de certains régimes d’états arabes peu légitimes   , le pilonnage  médiatique et les campagnes haineuses menés par les colonialistes contre le Baath visent à éloigner les jeunes et à les rendre suspicieux vis- à- vis de tout ce qui est arabité et Baathiste.

Ces jeunes arabes ou autres, pour connaître la vérité, nous leur disons humblement de lire les textes, la pensée et l’histoire politique du Baath à partir des réalités, des faits existants et à partir de ses réalisations .

les ennemis du parti Baath et de la Nation Arabe veulent faire croire faussement que ce parti est contre les minorités et qu’il œuvre à leur dissolution et à l’effacement de leurs identités nationales culturelles et spirituelles sans toutefois présenter un seul cas de preuve à travers la géographie arabe , et à travers l’histoire du Baath. N’est- ce pas une injustice contre le parti du Baath.

Les écrits et la pratique du parti Baath rendent ces accusations honteuses caduques. Un exemple, nous prenons l’ Iraq au temps du pouvoir Baath. Le parti Baath en Iraq a octroyé aux Kurdes tous les droits y compris  ceux non revendiqués à savoir l’autonomie et un parlement. El Barzani n’a demandé que la reconnaissance de la langue kurde.

Le Baath est allé plus loin que leurs revendications.  Pour ceux qui doutent. Cependant, nous ne nions que certains adhérents du parti ont réagi négativement aux attaques menées contre le parti par certaines élites liées à ces  minorités. certes, par cette réaction , nous disons qu’ils sont tombés dans le jeu politique réactionnaire, autrement dit tombés dans les rets,  et ils rendent ainsi service aux ennemis du parti et de la Nation.

Cette manière d’agir contraire aux idéaux et de la ligne du parti offre une occasion gratuite aux ennemis pour qu’ils s’acharnent davantage contre le parti Baath et son message  humaniste et historique.

Savez- vous donc maintenant pourquoi le parti Baath existe en Mauritanie ; il est le fruit d’une philosophie organisationnelle fondée sur une idéologie arabe unitaire , opposée et antagoniste à la situation de division et de morcellement artificiel des pays arabes . l’organisation du parti est unitaire à l’image de son idéologie .

Elle dépasse et transcende les frontières territoriales psychologiques et politiques qui divisent la nation arabe. La Direction Nationale Arabe du Parti est un modèle pratique de cette unité vers laquelle on aspire ; en réaffirment encore une fois qu’il n’y a pas de place pour la ségrégation et le sectarisme dans l’idéologie du Baath. C’est une idéologie qui considère ces comportements comme une honte et un crime. Le nationalisme arabe a un sens civilisationnel et culturel.

Ainsi, l’adhésion au Baath n’est pas exclusivement limitée aux arabes au sens social ou ethnique. Le Baath bannit ces termes vils , dégradants et subjectifs. Peut adhérer au Baath tout citoyen ou citoyenne vivant sur la carte  géographique arabe qui est convaincu

Des idéaux du parti.

Le Peulh, le Soninké, le Kurde et le Turkmen… tous peuvent et de tout droit adhérer et militer au sein du Baath, bien plus encore , il peuvent accéder aux plus hautes instances. le camarade martyr Taha Yassine Ramadhane membre de la Direction Nationale et vice- président de la République d’Iraq était d’origine Kurde. On peut citer des milliers d’exemples édifiants ; mais la morale du parti nous interdit de faire ou de parler de distinctions au sein ou en dehors du parti car tous les citoyens arabes se valent.

Toujours est- il que nous trouverons dans le Baath toutes les richesses humaines existantes sur le sol arabe. C’est pour cela qu’il se spécifie par sa grandeur théorique et par sa compétence organisationnelle. Il est la maison  mère qui accueille et abrite l’homme et la femme arabe sans distinction aucune de son appartenance religieuse, dogmatique, ethnique, linguistique ou autre …

Le cadre organisationnel s’étend et s’édifie pour atteindre les coins les plus reculés de cette carte territoriale arabe, en ne tenant compte d’aucune frontière édifiée par le colonialisme et approuvées par ses pions. Le parti Baath lutte farouchement pour l’unité arabe où s’épanouiront toutes les appartenances fidèlement aux principes nobles : Unité- Liberté – Socialisme.

J’espère, cher frère, avoir réussi à éclaircir l’image du parti Baath à travers les lettres précédentes, et je serai très heureux lorsque vous me diriez avec conviction que ce parti libérateur, progressiste et humaniste est loin de l’image monstrueuse que d’aucuns haineux  veulent graver dans la mémoire des citoyens arabes particulièrement dans les composantes à spécificités ethniques.

Le Baath dans son message s’adresse à toutes ces composantes quelque soit leur appartenance identitaire spécifique ; toutefois l’Islam dans le Baath garde une place  particulière ; il est non seulement une croyance religieuse , mais également , il a quelque chose profondément arabe. Pour les arabes, l’Islam est une religion, une culture et un civilisation.

C’est ce qui donne à l’islam cette grande importance dans la formation de l’histoire arabe et du génie créateur. Pour les autres peuples et nations cela peut être une pure croyance religieuse , c’est- à- dire qu’il n’est pas le fondement essentiel de leur personnalité ni une expérience révolutionnaire dans leur vie. Alors que pour l’homme arabe , même non musulman , l’islam est dans sa profondeur, son expérience, son contenu et une image fidele de sa  vie. Il exprime ses sentiments, son environnement , sa pureté d’âme, ses vertus et sa morale. Le coran lui-même est descendu en sa langue. Il reflète les horizons infinis du ciel et du désert arabes.

L’Islam a germé dans le sol et dans les âmes arabes quoiqu’il véhicule un message divin universel à toute l’humanité à travers tous les temps futurs.

A ce propos, le fondateur du Baath Ahmed Michel Aflak dira «  les arabes sont la seule nation dont son éveil s’est confondu avec le message religieux.

Ainsi donc, les arabes n’avaient pas de visées expansionnistes en allant  loin de leur région initiale, ils n’ont pas dominé les pays pour des raisons économiques ou raciales ou pour goût d’opprimer quiconque, mais par devoir religieux et afin de porter l’islam et de l’étendre chez tous les peuples car  il est une religion de justice, de miséricorde et de bénédiction » «  l’islam c’est l’âme du nationalisme arabe, et l’islam est une religion universelle et humaniste à laquelle y croient d’autres nations.

Le nationalisme arabe n’est pas l’ennemi de ces nations unies avec les arabes ; c’est aussi la force des musulmans. Il impossible d’imaginer un Islam fort , sans avoir des arabes puissants. Il revient aux arabes de protéger en premier l’intégrité de ce message divin, et il est naturel que ce devoir ne peut s’exercer que s’ils sont une nation forte. Le premier devoir qu’impose l’universalité de ce message est d’avoir des arabes forts et souverains dans leur patrie.

La relation entre le nationalisme arabe et les peuples musulmans non arabes est une relation de complémentaire et non de confrontation ». il n’y a donc, cher frère, aucune raison de craindre les arabes s’ils récupèrent  leur rôle historique , leur valeurs morales, leur expérience  humaniste, et leur leadership civilisationnel. Le Baath n’est pas un parti au sens traditionnel , mais au contraire un mouvement spirituel qui œuvre pour la purification des âmes des impuretés matérielles ; là on retrouve la relation forte entre le Baath et la religion d’une manière générale et avec  l’Islam en particulier.

C’est pour cela que les Baathistes disent que leur mouvement est INKILABI, c’est- à-dire une maîtrise de soit- même, qui a un sens spécifique au Baath, c’est- à-dire qu’il signifie le grand Djihad qu’exercent les Baathistes sur eux- mêmes afin de purifier leurs âmes des impuretés existantes dans la société, et pour élever leurs esprits et leurs moralités à un niveau idéal loin des défauts acquis à travers les habitudes et la mauvaise éducation sociale.

Cette action militante, ce Djihad envers soit- même, ou cette  InKILABIA ne peut- être acceptée et supportée que par une avant-garde nouvelle. Cet esprit purifié existait chez les arabes avant leur décadence, il représente l’mage de la nation telle qu’on la souhaite, et  à laquelle on aspire.

Avec cette nouvelle génération, la Nation Arabe retrouvera sa vraie nature cachée du fait des agressions colonialiste, de l’allégeance  des réactionnaires religieux et des mentalités rétrogrades.

Ces derniers nous ont mené vers des situations de corruption destructrice. Nous disons donc que le Baath est un parti pour unir les arabes ; il œuvre également pour que les arabes retrouvent leur confiance en eux-mêmes à travers un parti  révolutionnaire et  populaire qui associe le spirituel à la science, qui rejette les défauts du passé et réadapte le passé glorieux de la Nation pour pouvoir effectivement vivre son temps .

Cette période que le fondateur du Baath limite aux premières années de l’Islam où les arabes musulmans ont réalisé des miracles.

La période qui a suivi directement la venue de l’islam a libéré la personnalité arabe du joug des mythes et des chaînes de charlatanisme pour déplacer vers une voie où règne la raison, la foi , la bravoure.

Durant cette première ère de l’islam s’est réalisée l’idée arabe attachée au plus sacré message de l’histoire de l’humanité.

Ce grand message , c’est- à-dire l’Islam était la plus fidele expression  du génie de la Nation Arabe, et de la grandeur de son âme choisie par ALLAH pour porter et rependre ce message à toutes les nations du monde sur la base de l’amour, du pardon  et de l’humanisme absolu.

Ainsi donc, il n’est pas à craindre d’un parti portant ce noble message et ces principes humains de choir ou de chuter dans le gouffre hideux du racisme ou de tendre à devenir oppressif, ou à avilir les hommes comme c’est le cas de la civilisation occidentale qui a écrasé l’humanité en agressant les peuples hors de ses frontières nationales. La Nation Arabe elle-même opprimée ne peut pas accepter d’agresser les autres surtout s’il s’agit de nations pacifiques et partageant les mêmes douleurs et valeurs, le voisinage et ayant avec la Nation Arabe des liens historiques et civilisationnels communs  comme c’est le cas avec les peuples noirs africains.

Notre nation, cher frère, passe par une période des plus dangereuses sur le plan de conscience et vit une situation dramatique sur les plans politique, économique et morale, ce qui a facilité l’expansion de la corruption à grande échelle.

Cette situation dominée par l’immoralité du monde nous interpelle pour agir et combattre ce fléau. Mais’ hélas’ seule une minorité des fils de notre peuple est réellement consciente de cette vérité douloureuxe. Elle agit et lutte inlassablement en essayant de mobiliser les masses populaires par des moyens pacifiques afin de changer cette situation honteuse.

Ainsi donc, cher frère, l’action de notre parti est civilisationnelle car  son travail demeure fidele à ces principes relatifs au combat  contre les forces réactionnaires et le colonialisme dans toutes ses formes et intérêts qui exploitent les larges couches populaires qui ne peuvent s’exprimer car l’injustice leur a coupé les langues et  l’oppression a paralysé leur mouvement. Par l’action et le travail, cette minorité s’élargie de plus en plus  pour arriver à changer la vie du peuple.

La chose sur laquelle nous insistons sans cesse est d’affirmer que notre parti n’a d’ennemi que le colonialisme et ses effets, le sous- développement,  les mentalités rétrogrades et l’injustice sociale.

Son arme est cette minorité consciente, organisée et convaincue qui dirige le large mouvement populaire.

Ainsi donc, il est plus que nécessaire de réexaminer les responsabilités et de revoir les prises de position antérieures qui étaient liées à la période noire entachée de conflits et de rejet entre les différentes composantes de notre peuple.

Ces composantes qui ont vécu ensemble en frères durant de longues périodes  sur cette partie du monde. Le redressement des positions et le rapprochement des point de vue est une des priorités absolue. C’est aux élites que revient cette responsabilité en cette période trouble où le monde vit des situations de crise , et où les valeurs s’effritent.

Autour de nous, cher frère ,les peuples et sociétés s’enfoncent dans les abîmes mortels entrainant tout avec eux. La maîtrise des effets désastreux sur les plans économique, social, et politique devient impossible pour nos élites à cause des prises de position sclérosée et égoïstes. Nos élites jouent aussi dans le temps mort. Par leurs attitudes, elles ont trahi leurs peuples en crise. Elles ont transformé le destin de leurs pays en tarte politique à la merci des manipulateurs et des prédateurs, alors qu’ils s’imaginent faire le bien. Des pays entiers ont été ruinés entrainant avec eux tous les intérêts et les biens. Alors, ces élites crient maintenant pour la paix nationale, quand il n’était plus chance de sortir du plus bas fond du feu !   .

Quant à nous dans le parti Baath arabe socialiste, nous sommes disposés à épurer toutes les prises de position qui ont nui consciemment ou non à n’importe quelle composante de notre peuple et en particulier nos fils, nos frères et nos amis peulhs et négro-africains Mauritaniens auquels nous exprimons toute notre fraternité et notre reconnaissance pour leur rôle immense dans l’expansion de l’Islam et de sa langue – la langue arabe- en Afrique subsaharienne.

La priorité pour nous est d’encourager la culture du dialogue , combattre la culture de négation réciproque  et ancrer un esprit de concurrence  patriotique et responsable  dans la présentation des programmes nationaux qui nous unissent ; c’est- à- dire éviter d’attiser les conflits ou d’aiguiser les mauvais sentiments qui peuvent mener à allumer le feu qui consumera, s’il se déclenche, tout sur son passage.

Alors, il n’y aura ni vainqueur ni vaincu. La grande responsabilité telle que nous la voyons et pour  laquelle nous sommes mobilisés est de nationaliser les positions tout en offrant les moyens qui nous éloignent des comportements et des positions nuisibles à la paix sociale. Ce lui qui porte la pensée du Baath dans son âme doit œuvrer à la réussite de cet espoir.

C’est la voie sûre et juste qui nous semble nécessaire à suivre  pour nous tous, afin de créer un nouveau départ utile qui marquera un grand changement entre notre génération et celles qui nous ont précédé dans le mode de pensée et d’agir. C’est une nécessité d’existence. Les conditions qui dominent le monde et qui affectent notre pays exigent de nous  tous de revoir les priorités dans les questions essentielles, à la lumière des boulversements de données à l’échelle mondiale et régionale ; ces menaces nous imposent , à tous, de travailler  main dans la main pour produire une méthode ( une feuille de route) de travail nouvelle, qui pourrait faire face aux défis et rompre avec les anciennes méthodes .

ce sursaut qualificatif dans tous les domaines nous permettra d’assainir les consciences nationales des erreurs commises par le passé par nos élites nationales. Ces élites qui ont attisé du fait de la puberté politique et des fausses manœuvres des approches erronées pour solutionner des problèmes sensibles.

C’est pourquoi, nous devons apprendre à dialoguer en avantageant la raison et l’objectivité pour l’intérêt de notre peuple tout entier. Il suffit de méditer sur ces pays qui étaient il n’n y a pas si longtemps florissants et riches et qui sont devenus des ruines. Tout ce qu’ils ont construit par la sueur des travailleurs est tombé en poussière.

Cette réflexion doit nous être utile pour éviter de tomber dans un conflit  qui n’aura pas de fin comme c’est le cas ailleurs. Il s’agit d’éviter par tous les moyens de commettre le pêché mortel contre la même patrie, l’histoire commune ,et contre la religion qui nous unit.

S’asseoir, dialoguer et réfléchir ensemble dans cette direction marqueront un tournant historique entre la méthode d’acceptation négative vers une méthode d’interaction humaine de toutes nos composantes nationales. Nous aspirons atteindre cet horizon positif en le fixant devant nous pour ne pas le perdre, et pour ne pas sombrer dans les abîmes ténébreux et sans fond.

C’est notre devoir de vivre ensemble dans le respect et la paix. C’est la base et le sommet de la pensée pour ce qui nous concerne. Cher frère  Abdellahi, nous terminons notre série de lettres que nous avons adressés à l’élite peulh et négro-africaine par l’intermédiaire de votre auguste personnalité, vous qui êtes un des symboles de cette élite, et en tant que personnalité cultivée, éclairée et imbue des valeurs de l’islam .

Pour toutes ces valeurs, nous avons choisi que vous soyez le lien entre nous , bien que le discours est adressé à toutes les composantes nationales . ces lettres ( document) qui paraissent dans la forme répondre intimement à la question individuelle posée par un  de nos frères peulhs mauritaniens ( pourquoi le parti Baath en Mauritanie ?), mais en fait , elles étaient plus profondes et plus riches que cela.

Ces lettres  ( document) se repartissent en deux volets : le volet historique qui expose l’histoire du Baath, ses fondements idéologiques et sa philosophie organisationnelle ; et le deuxième volet reprend et analyse brièvement la situation politique et ce qu’elle comporte comme erreurs, qui ont été la cause de l’empoisonnement  du climat social  qui régnait en ces temps lugubres. Tout comme le vide et les remparts psychologiques qui ont été crées par les politiciens entre les composantes nationales pour des objectifs passagers de propagande .

On a également soulevé la confrontation politique qui existait par le passé dans nos élites, et s’il y a possibilité d’en tirer les leçons pour mettre l’unité nationale hors dangers  imminents , en bannissant les erreurs qui ont conduit à des conflits ethniques et idéologiques stériles et absurdes. On a affirmé aussi à travers toutes ces lettres que le parti Baath n’est pas un parti ethnique et /ou raciste, mais une formation civilisationnelle , culturelle et historique basée sur des facteurs de mixage, de maturation produits par des milliers d’années  de symbiose ,  de sentiments, de voisinage et d’interaction humaine fructueux, en plus des liens linguistiques et religieux communs .

nous avons également expliqué que l’islam tel qu’il est descendu au prophète  Mohamed(psls), c’est- à- dire une religion de juste voie, d’une parfaite droiture sans manquement  , et sans  interprétations maniérées ou Fatwas malintentionnées et outrancières qui conduisent à    l’extrémisme et l’obscurantisme destructeurs , occupe une importance spécifique dans le Baath bien plus que  toute autre religion. L’Islam est une croyance   religieuse à tous ceux qui croient  à cette religion qu’ils soient arabes ou non, mais pour les arabes notamment , musulmans ou non musulmans, l’islam  est un fondement , un pilier national et humain.

On affirmé tout de même qu’un parti ayant ce message et ces principes ne tombera jamais dans les insalubrités du racisme, ou tendre à avilir l’être humain ou à blesser sa dignité. Il n’acceptera jamais de piétiner la personnalité des autres , ou d’opprimer à quelque degré que cela soit  leurs spécificités  culturelles ou ethniques. Surtout s’il s’agit des gens qui ont contribué merveilleusement à bâtir la civilisation arabo-islamique à l’exemple de nos frères peulhs et négro-africains.

Nous terminons enfin en disant que c’est le contenu qui forge le moment historique, et que la chose la plus  importante du contenu est d’agir pour bâtir une unité nationale  solide ainsi qu’un avenir national différent des temps vécus par notre peuple après l’indépendance.

Quelque soit la situation, ce souhait reste un témoin du respect  qu’ont porté les Baathistes à cœur  pour tous les segments de la société Mauritanienne , et de la considération de leur spécificités culturelles et catégorielles . une preuve   encore une fois contre tous les mensonges anti- Baath . alors, y’ a-t- il autre chose d’utilité notoire à ajouter  pour réussir une affaire de grand intérêt général?!.

Le secrétariat à la culture et à l’information.